董宇辉：伟大的表脸艺术家刀郎：伟大的爱国主义文学家

更新时间：2024-09-28 20:14 浏览量：1

这个时代能让人佩服的文学大师并不多，刀郎是其中一个。有些人可能纳闷，刀郎不是唱歌的吗？怎么变成文学大师了？我和您说吧，您去听听刀郎这两年的专辑，他那些歌词，体现出来的刀郎深厚的文化水平，对传统文化，对佛文化的领悟，探索，根本就不是什么歌手了，完完全全就是妥妥的文学大师，毫不夸张的说，已经是一代宗师。

能让我佩服的人并不多，但刀郎老师，我真是服，心服口服外带佩服，太了不起了，中国这些年的歌词还都在那玩卿卿我我，你爱我，我爱他，学猫叫，之类和董圣语录一样毫无营养的口水歌，刀郎已经进入到中国最高文化的最高精粹，也就是楚辞里面去了。刀郎的学问越来越深，已经深不可测，静水流深。

zmn一直吹嘘董宇辉引领了文化方向，董宇辉所谓的鸡汤，语录，小作文，没有一句是他原创的，都是拾人牙慧，正确无比，但也都是正确无比的废话，太正确了，但没有任何实际意义，但用来给粉丝心里按摩是很好的，zmn之所以喜欢董宇辉，也是因为享受这种心理按摩过程，并且把这种心里按摩的鸡汤小作文，奉若神明，感觉董宇辉一两句话就可以直达自己内心，让自己内心为之颤动，所以觉得董宇辉真有水平，其实zmn都不爱看书，上世纪八九十年代最流行的青年文摘就是同样的配方和功效，只不过董宇辉从尘封的青年文摘里再提取最精华部分，然后靠着他杰出的口才说出来，所以特别能打动人心，一两句话就可以打动你。zmn之所以迷董宇辉，就是感觉宇辉真懂我们，一句话就可以说到人家心坎上，这感觉实在太美妙了。其实zmn只要愿意翻箱倒柜，搜罗一下上世纪的青年文摘，你们会有惊人发现，那就是董宇辉直播间说的那些好听的话，都在里面呢。说白了董圣是几十年前青年文摘的搬运工和朗诵者而已。这就是一个小把戏，障眼法，没有所谓的才华横溢，就是搬运，提取，朗诵一下而已。而且青年文摘爆火了一段，后来就慢慢不行了，主要也是观众醒悟过来了，里面的小作文是真好，但没有任何意义，就是拿来按摩心灵的，其它百无一用，该搬砖还得搬砖，慢慢就没人爱看了，董圣等于是把青年文摘，从文字输出，改成视频输出，依靠自己良好口才，其实就是变戏法。我前面说了，青年文摘，好，的确好，但问题就是没有任何意义，只能用作心灵按摩，所以董宇辉怎么可能算作引领文化方向呢？

反观刀郎老师，人家这才叫引领文化潮流，而且是正确引领文化方向，zmn可以听听刀郎的绣红旗，路南柯，珠儿，虞美人故乡，川江号子，罗刹海市等等，太有学问了，没有一定深度的文化底子，你根本听不听不懂，所以网上专门有人解读刀郎的各守歌曲，里面的典故，文化内涵，刀郎的歌，在很大程度上，等于是把充斥口水歌的歌坛彻底拨乱反正，匡扶回朗朗乾坤，不知道刀郎引领了多少人去重读楚辞，重读聊斋，重读很多很多的古典名著，什么叫文化自信？刀郎这就叫文化自信，弘扬我们优秀的传统文化，正确引领文化方向。zmn可以试一试，你听完刀郎的歌，你再听那些卿卿我我，爱上小三，学猫叫之类的口水歌，根本辣眼睛到极致，根本半句听不下去了。刀郎的歌完全是正能量，弘扬传统文化，弘扬正能量，刀郎做的太棒了！

刀郎甚至把金刚经都给谱曲了，金刚经全文5180字，一字不漏，他还把地藏经写进歌里，这是千年来首次。弘扬，传播佛教文化，刀郎可谓功德无量。

所以有人说：释迦牟尼等了3000年，才等到刀郎为《金刚经》谱上了曲；屈原等了2300年，楚辞才再次被人吟唱；蒲松龄也等了360年《聊斋》才以音乐的形式开始传承。

有人说：刀郎一定是淋了观音的圣水，要不然怎么能拥有如此干净的灵魂！

还有人说：刀郎的音乐真像一束光，传递中国文化，照亮人间大道。

这种吹捧，虽然多多少少言过其实，但是我喜欢！

这么说吧，如果刀郎老师愿意开宗授课，甚至开宗立派，我是一定愿意去做信徒的，听听刀郎老师讲解传统文化，讲解音乐文化，讲讲佛教文化，我觉得起码对我来说，是朝闻道，夕可死！

这个时代不会有圣人，但如果非要在本时代推选出一位新圣人，我就推荐刀郎，理由如下：

1.和学历无关，刀郎文化造诣，已是一代大宗师，人家只是低调，把一肚子学问都写进歌里罢了，其实刀郎的文学水准，文化造诣，在这个时代，已是象牙塔最顶尖。但人家不说，从不吹嘘自己，也从不显山露水。大家几曾听刀郎讲话时，像董宇辉一样没事就拽几句诗词，有过吗？刀郎不会吗？他当然会，而且很会，但正因为他一肚子真学问，才不屑靠学问装潢自己，对他来说，这都属于小道！至此，刀郎这种文化造诣，以及心态，已经够资格做圣人候选了。至于那个整天把别人诗词挂在嘴边为自己充门面，还经常背错的董宇辉，第一关就被pass掉了，抛开董文化水准也不够，他的心态就不行，太爱显摆，你要真像李白似的，有自己的作品，显摆显摆还行，李白就挺爱吹牛，但人家作品过硬，所以没人苛责，反而都认为太白性情。董圣关键净拿别人作品显摆自己会背，甚至访谈音乐人毛不易，还在那显摆自己会背九月九日忆山东兄弟，你会不会背，和人家毛不易有啥关系？这样的人怎么可能成为圣人呢。

2.刀郎好学不倦。很多人一定纳闷刀郎学问哪来的？当然是学来的，刀郎蛰伏20年，除了用心创作，更多时间一定全部拿来学习了，我看过云朵有次就说过，刀郎家里全是书。保守估计，刀郎老师最少也得看过三千本，五千本的书，涵盖哲学，文学，佛学，诗歌，戏曲，甚至还有西方诗歌，可谓博览群书，包罗万象。

董宇辉看过啥呀，除了几本小人书，几本青年文摘，你连初中语文必背课文都陌生的很，你咋和刀郎老师的潜心修行相提并论。

3.隐忍能力。刀郎20年前受了那么大委屈，被马户又鸟这些所谓的音乐大咖们集体恶意打压，排挤，甚至在舞台上哭出声，比越王勾践还能忍，忍了整整20年，卧薪尝胆，潜心学习，潜心修行，潜心写歌，一招斗破苍穹！静水流深，秒杀这帮所谓的马户又鸟，一己之力整顿了整个音乐圈，引领音乐界走向正轨，让音乐回归本真。这就叫莫欺少年穷呀！正所谓士别三日，当刮目相看。刀郎早已非吴下阿蒙，归来已是一代宗师气象。

这种隐忍，坚韧，韬光隐晦，充分说明了刀郎的勇气，毅力。你们打压我，排挤我，我忍，我不急躁，不慌乱，不急功，不近利，我最后用作品说话，用好作品把你们统统打趴，纯爷们，真汉子，刀神威武！

当然，这点董圣也挺狠，懂得都懂，差点把前东家都给嘎了，这点我服董圣。

4.宁静致远。刀郎性格太赞了，不喧嚣，不卷入繁华，不进京圈，不踏红尘，古人说，遗世独立，刀郎老师做到了，到西藏去，到青海去，到沙漠里去，到遥远的看不见人烟的地方去，把自己蛰伏起来，潜心学习，修行，钻研文学，钻研诗歌，钻研佛学，钻研音乐，钻研作品。

但这个还不是最难能可贵，最难能可贵的是刀郎去年王者归来，火遍全网后，人家依然蛰伏，不接受媒体采访，不炒作自己，不蹭流量，也不参加任何商演，任何活动，也不开直播，更不带货，其实如果按一般人角度，这时候趁热打铁，顺其自然出来捞一大笔钱多好，必然赚的盆满钵满，而且这是挺顺理成章的，粉丝们也都千呼万唤，但刀郎就是一直蛰伏。

5.静。静，即是安静，安安静静，也可以说是得之坦然，失之淡然。他可以平静的对待失意和得意，一颗平常心对待成功和失败。去年火成那样，人家也没当回事，刀郎这种心境太了不起了。二十年前被排挤，打压，被骂，他是安静静的，十五年前，马户又鸟看不起他，他还是安静的。十年前，好像已经销声匿迹了，已经被大众遗忘了，他还是安安静静的。20年后卷土重来，王者归位，火爆全网，但他去年一直还是安安静静的，还是蛰伏着，每临大事有静气，这是人类修行的巅峰！释迦牟尼菩提树下静坐7日悟道，王阳明也是龙场悟道，这里多说一句，龙场悟道并不浪漫，没有什么浪漫气息，王阳明因为顶撞刘瑾，被打的只剩一口气，这还是他身体底子好，如果不是自幼习武，身体素质好，当场就被打死了。他是发配龙场，龙场现在听着好像挺高大上，其实就是个鸟不拉屎地方，刘瑾发配他到这里，就是没打算让他活，王阳明拖着最后一口气，孤身一人，在几乎绝境的龙场山洞里，最终悟道，这和刀郎当年的境遇何其相似。王阳明悟道成功，刀郎也是完成了自我超越。我个人感觉刀郎某种程度上应该也算悟道了。

6.定。定即是气定神闲的入定功夫。闻言不惊不喜者，可当大事；听谤不怨不怒者，可处大用；遇难不避不畏者，可但重任；用心不恃不求者，可谋大略。

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；

危，不惊惧。胸中有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。

刀郎二十年前被马户又鸟踩个半死，他有定力。二十年后，火爆全网，播放量都创多少个记录，名满天下，享誉天下，他还是有定力。去年人家还是一直蛰伏，从不露面，也不接受任何采访，还是默默写歌，不跟世俗是非为伍。身在江湖而不入江湖，身在红尘而不踏红尘。太难得了，不是故意吹捧，刀郎的确有做圣人的潜质，起码当个候选是够格的。

7.一。这个一其实就是道，道生一，一生二，二生三，三生万物。刀郎道心坚定，恪守本业，一以贯之，一辈子只做一件事，这才叫真正的不忘初心。像一般有点名气了就赶紧去走穴，去开公司，去带货，去做杂七杂八的，但刀郎不是，人家就是不忘初心，一辈子就是纯音乐人。这样的人怎么可能不成功呢？什么叫天道酬勤，什么叫皇天不负有心人，这就是。