深度解读刀郎《翩翩》：一首推崇蓝采和踏歌而行的劝世歌
更新时间：2024-10-05 19:00:10 浏览量：1
《翩翩》出自刀郎的《山歌寥哉》，歌曲采用湖南道情调，旋律婉转悠扬，余音绕梁；歌声沧桑浑厚，可高可低，高处响若云遏，低处浅吟轻唱；歌词优美古雅，用典较多，意境深远，你可以在静静地品读歌词时，于无声处领悟人生。整首歌有一种浪漫的仙气，令人如梦如幻，如痴如醉，回味无穷，百听不厌。
《聊斋志异》之《翩翩》
刀郎《翩翩》取材于蒲松龄《聊斋志异》之同名作品《翩翩》，聊斋《翩翩》讲的是一个叫罗子浮的男子，他幼年父母双亡，由叔叔抚养成人，十四岁那年被狐朋狗党引诱至烟花柳巷之地，自此流连忘返，仅仅半年光景，他便被盘剥贻尽还患上花柳病，鸨母将其逐出风月场所，沦为乞丐 罗子浮流浪露宿街头时，偶遇美若天仙的女子的翩翩，翩翩怜悯其不幸，将罗子浮带到山洞中，以山溪水治好他的脏病，又用芭蕉叶树叶幻化衣食给他。罗子浮以“聊以报德”为由向翩翩求爱，翩翩应允之，两人自此过着神仙眷属般的生活。
翩翩产下一子后，其好友春城来访，春城也是绝色美女，罗子浮这位浪子对春城产生了非分之想，但他刚起了这个心思，他身上的衣服就化为芭蕉叶。
罗子浮的心自此安定下来，十数年后，他想念故乡牵挂叔叔，带着儿子儿媳返回人间。享受世间繁华，数年他想念翩翩，欲回返山洞，却见“黄叶满径，洞口路迷”，云深不知处的翩翩已不见仙影，罗子浮只得流泪而归。
刀郎的《翩翩》不仅唱出了聊斋《翩翩》的故事，还有很强的劝世味道，现在开始逐字逐句来解析这首歌。
谁不是错过了四下报更的鼓声
总有人偷偷拨弄镜月的指针
四下报更：指人间的四更，即凌晨一至三点钟。
镜月的指针：指仙界的时间，“镜月”即为“镜中花水中月”，既然“镜月”是虚幻的假象，那镜月指针的拨动也只不过是人间幻境的变幻而已。
这两句诗是罗子浮在回忆他与翩翩曾经有过的幸福时光，那时候的他年少轻狂佳人在怀拥有神仙都羡慕的人生，那时的他不会深夜辗转难眠，所以没有听到四更鼓的声音。
这些回忆是如此的美好，他希望仙界的翩翩能够拨弄镜月的指针，让他重返过去，再度过上他渴望的人生。
当然，这一切只是“镜月”式的虚妄幻想，罗子浮好似大梦一场，唯留悔恨而已。
罗子浮的心境与大部分世人何其相似：世人皆爱功名利禄与美色，可大家营营追求一生，到头来却发现这只不过是镜中花水中月而已。
其实每个人的内心深处皆有虚幻的“镜月”，绝大部分人都会穷其一生去追求它，但它最是难以得到且最容易失去，有些人一生都得不到，有些人即使得到了也不大可能终生拥有之，那些曾经获得者想要利用“拨弄镜月的指针”，试图回到自己曾经有过的美好时光，众所皆知这是不可能的。
罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁
绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人
罂缶：大肚小口的陶器。聊斋《翩翩》中的翩翩可以用罂缶盛溪水化酒。
绮纨：华美的绸缎
绿芭蕉红樱桃：南宋词人蒋捷有句名词：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”引申为流光易逝，此处一语双关，聊斋《翩翩》中的绿芭蕉可以化为罗子浮的衣服。
孑然一身：孤孤单单的一个人。
这两句歌词也是罗子浮的回忆：仙妻翩翩法力高强，她可用溪水化为酒贮入罂缶之中，可用芭蕉叶树叶幻化衣食给他，还能用罂缶的酒瓶化来华美的衣服与楼阁。
罗子浮的回忆证明翩翩是位心地善良的仙女，她对罗子浮的情义完全出自真心。两人以前是一对神仙眷属。他们曾经有过多么美好的时光，而今罗子浮却再也见不到翩翩了，惆怅不已的他在往昔的山洞前徘徊又徘徊，变成为“孑然一身的过来人”
“世事一场大梦，人生几度凄凉！”浪子罗子浮在人世间浮沉十几载，既历经艰难困苦冷漠白眼，也曾经有过非常美好的时光，可他最终还是丢了他最爱的翩翩，自此他孑然一身。这也是很多历经命运浮沉的过来人的人生写照。
未曾走到绝境路彼岸花不开
彼岸花：曼殊沙华花，传说人到绝路时会看到这种花。歌词中“彼岸花”还有另一重含义，它是佛教中的灵性之花。
歌词表面意思为：一个人若没有走到绝境，就看不到彼岸花开。实际其真实意思为：一个人只有经历过最绝望的时刻，才能得到人生的顿悟与和解，才能浪子回头，凤凰涅槃，才能真正获得灵魂的解脱，才能看到盛开的彼岸之花。
辛酸只为长安远倒卧在琼台
长安：即为大唐帝都长安，盛世大唐，长安成为世间所有人向往的理想圣地，是世人追求理想施展报负获取功名利䘵的地方。
琼台：琼台是吕洞宾修仙的地方，唐代诗人李白《琼台》诗曰：“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。”歌词中的“琼台”不是指仙境，而是指现实中的富贵人家的琼台。
这句歌词大致意思为：多少人满怀抱负来到长安，希冀能在这里施展才华获取功名，然而长安米贵人才济济，能出头的只有平民百姓中的最优秀者与门第高贵者，大部分人都终生郁郁不得志，他们辛酸不已只能借酒消愁醉倒在琼台。
小心那流射的海市售卖开花杖
辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎
海市：海市蜃楼
流射的海市：星河有道流光四射，本为天河美景，但为海市的流光，所以是虚幻的。
开花杖：找不出典故出处，可指烟花棒爆发出来的光芒，可指仙人的奇幻法器，也可喻指为人世间的权势之杖，拥有权势之杖的人大都翻手为云覆手为雨，在权杖上开花当然是极其危险的
挽歌郎：古时出殡唱丧歌的人，唐传奇《李娃传》中载：公子郑生到长安赶考，宿居长安时迷恋上了烟花巷的名妓李娃，他为李娃一掷千金散尽家财后，被老鸨赶出妓馆，流落街头沦为挽歌郎。聊斋《翩翩》罗子浮也有类似的人生。
纷纷流淌的挽歌郎：说明千万年来死去的挽歌郎多如繁星，他们的魂魄在天河中都流淌成河了。
歌词大意为：千万要小心海市售卖的开花杖，它是虚幻的更是危险的。世人若是如同天空中流射的星光一样飞蛾扑火般冲上去，它会“嘣”的炸开，最终的结果也会如天上的流星那样烟消云散，成为辽遥天河中无数挽歌郎魂魄中的一个。
刀郎写这些并不是让我们伤感悲怀，而是希望世人不要过于执迷于功名利䘵美色，学会跳出人心无穷无尽的欲望制掣，让自己的灵魂过上无拘无束的旷达人生，所以这时蓝采和出现了。
蓝采和啊 醉酒当歌
红颜易老转眼桑田泛清波
蓝采和：中国民间及道教传说中的八仙之一。唐朝人，南唐沈汾《续仙传》说，他衣着破蓝衫，一足靴，一足跣，常手持大拍板，似醉非醉，踏歌而行。
蓝采和精通酿酒技艺，自酿自饮，有《踏歌》流传于世：
踏歌喝蓝酒，世界能几何。
红颜三春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
歌词大意为：似醉非醉随地踏歌的蓝采和，他看淡功名利䘵，在世间过着潇洒自由的生活，他深知红颜易老沧海桑田，在无穷无尽的时间面前，人的所有欲望都是苍白而短暂的。
她也曾是越过了银河万里的荒原
他也曾是划破了绚烂流落在人间
歌词大意为：翩翩是仙子，曾越过了银河万里的荒原；罗子浮是凡人，曾划破了绚烂流落在人间，此处写翩翩与罗子浮的相爱与离别。
唯有那不眠的凭栏与情仇依舍
是云摇是雨散都在同一个摇篮
凭栏：李后主词曰“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”歌词是指相爱之人不能在一起，只能遥望相思。
云摇、雨散：相对于“巫山云雨”，云摇、雨散喻指两位相爱的人永世分离。
歌词大意是指翩翩在天上，罗子浮在人间，他们曾在不眠之夜互相思念，他们曾经有过爱恨情仇依恋不舍，只可惜如今缘分已尽云摇雨散，今生不会再相见了。
人生有聚散，聚与散都发生在同一个时空，也就是在同一个摇篮中——在天上，摇篮也是仙人的法器，比如蓝采和的花篮，便可容纳人间百川万物。
邯郸梦啊古今同
荣华易去青山处处英雄冢
蓝采和 醉酒当歌
红颜易老转眼桑田泛清波
邯郸梦：即“黄粱一梦”，指美梦成空。
英雄冢：英雄的坟墓
歌词大意为：古往今来，多少世人为了追逐功名利禄而前赴后继，到头却只是黄梁一梦，多少王侯将相英雄豪杰生前功名赫赫威震天下，最终却全都化为青山的墓冢。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，既然红颜易老，沧海桑田，爱恨情仇即在弹指间，那就像蓝采和一样在人世间对酒当歌踏歌而行吧！
《翩翩》是首劝世歌，刀郎在这首歌中引经据典，启迪人心，他用沧桑浑厚的歌声警醒世人：荣华易去，韶华易逝，再美的海市蜃楼功名利禄到头来都是一场空。
刀郎极为推崇蓝釆和，是缘于蓝采和潇洒自在无欲则刚，平生素爱踏歌而行笑看潮起潮落。虽然人间百态以真情为最美，最难释怀，但有情皆苦，唯有看破放下，才是众生心灵的最佳归宿。
《翩翩》的解读文章就写到这儿了，这只是我的个人浅见，不一定符合刀郎的写作初衷，欢迎大家讨论指正。