浅谈刀郎歌曲《花妖》的歌名、曲调、歌词以及重要意义
更新时间：2024-10-15 17:29 浏览量：178
最近，听了刀郎的歌曲《花妖》，饶有兴趣，可谓歌名好，曲调好，歌词好，即歌名有深意，曲调有味道，歌词有嚼头儿。
一、歌名好，有深意。
1、歌名具有溯源性。
歌名《花妖》源于《聊斋志异》中的《香玉》一篇。“花妖”，指由花幻化而成的女妖。在《聊斋志异•香玉》中所描绘的“花妖”，其艳美妖娆、思想叛逆、不受传统束缚、神秘奇幻等特点，以及在此篇中所提到的“生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已”等，就含有花妖的形象。
2、歌名好，具有故事性。
歌名《花妖》，是作者从《聊斋志异•花妖》中，女主人公幻化为妖形象的创作灵感而来。其故事原型，是引用古代杭州的一个民间故事，主要讲述了古时临安（今杭州）的一位穷书生与一位富家小姐的爱情故事，即书生与小姐在临安北相遇，并一见钟情，私订终身。但因遭到小姐父亲的极力反对，最终书生被杀，小姐悲愤之下与书生殉情。阎罗王同情二人爱情的真挚，准许他们投胎再世，但由于地府小鬼儿的操作失误，小姐投胎到杭州，而书生投胎到余杭，二人时空相差千年，无法相见。
3、歌名好，具有奇幻性。
以《花妖》为歌名，暗示了故事的奇幻性和神秘性。“花妖”，妖怪之。其本身就带有一种奇幻色彩，故听众必然要对花妖的身世、品相、思维和作为是否荒诞乖张，要了解一二，于是神秘感也就随之而来。特别是歌曲中男女主角不断地在不同的时代和地点轮回，寻找彼此。这种跨越时空的情节充满了奇幻感，不得不让听众倾耳细听地追究而去。
4、歌名好，具有寓意性。
以《花妖》为歌名，以传统文化为基，以《聊斋志异》中的“花妖”为创作灵感，以古代杭州的民间故事为内容，以《江南时调》为曲风，以“五合一”的组合形式，向听众传达了以下内容：
一是以《花妖》为歌名，能够让听众在听到，或看到歌名的一瞬间，就感受到歌曲背后故事的神秘和奇幻氛围，以此激发听众不同的灵感和想象力，引发听众产生极大的兴趣和好奇心，去探听、探索、解密歌名的来源、歌名的寓意、曲调的形式、曲调的风格、歌词的寓意，以及整个歌曲所表达的思想内涵等，让听众更愿意深入了解和究竟歌曲所讲述的故事。
二是以《花妖》为歌名，暗示“花妖”的品格、品德和美丽、妖娆，但又命运多舛（chuǎn）的形象和不确定性的三生轮回转世，以及“花妖”与人之间的爱情关系，引发听众深入探讨人类情感复杂性所表现的喜悦、悲伤、愤怒、恐惧、爱、厌恶等；矛盾性所表现的爱与恨、喜悦与悲伤、期待与失望等；无常性所表现的凄美、生死、爱别、取舍等，以及引发社会对爱情观念和态度的讨论。
三是以《花妖》为歌名，通过妖与人爱情的三世轮回，为歌曲的内涵赋予了爱情本真，所表达的“爱情是灵魂深处的共鸣”，“相处，是无需伪装的自在”，“信任，是爱情最坚固的基石”，“未来，是顺其自然的美好”等。并为歌曲赋予了对爱情本质的认知，即“互相尊重和关心，情感共鸣和分享，责任和承诺，共同成长和进步，自由和尊重，信任和诚实，包容和宽容”，以及人们一直关注的爱情价值观，则是让爱情能够给人类带来幸福、快乐和满足等。以此引起听众对爱情本真、本质和价值观的足够重视。
四是以《花妖》为歌名，以“花妖”的艳美妖娆、思想叛逆、不受传统束缚、神秘奇幻等特点，暗示了花妖与书生之间的爱情所具有的戏剧性和悲剧性，揭示了爱情的复杂性和矛盾性，以及以忠贞不渝的爱情与无法跨越的阶层鸿沟相抗衡，所导致的悲惨结局。以此，表达了作者对古代爱情观和道德观的挑战，是对封建礼教、妇女地位、道德观念等进行了深刻的反思和批判。
五是以《花妖》为歌名，是作者对中国传统文化的呼应和传承。《花妖》在中国的传统文化中，是一个常见的文学题材，如《聊斋志异》中就有许多关于花妖的故事。作者刀郎赋予《花妖》为歌名，也是煞费苦心，就是想通过这个歌名，让听众联想到中国古代文学中那些关于花妖的传说和故事，以此增加歌曲的文化底蕴和艺术价值。
总之，刀郎的歌曲以《花妖》为歌名的象征意义很明显。它暗示故事的奇幻与神秘色彩；象征爱情的凄美与无常；体现对命运的无奈与抗争；与中国传统文化的呼应等象征。央视之所以推崇《花妖》，与《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》等古代的爱情故事有一拼，我看也不无道理。
二、曲调好，有味道。
花妖的曲风出自《江南时调》，展现了其独特的地域特色和文化韵味。《江南时调》作为一种音乐形式，具有柔和细腻的特点，常常用于表达深情和婉转的情感。在花妖这首歌曲中，《江南时调》的运用，不仅为歌曲增添了浓厚的地域色彩，还使整首歌曲在情感表达上，演绎得更加丰富多彩。这种曲风的运用，使《花妖》不仅在音乐上具有独特性，也在情感上触动人心，成为了一首值得细细品味和欣赏的作品。
特别是在音乐旋律上，《花妖》的旋律优美婉转，节奏舒缓流畅，与歌曲的主题和情感相得益彰。刀郎独特的嗓音和表情的发挥，又为歌曲增添了沧桑感和故事感，使听众更容易被歌曲所打动。更值得一提的是在歌曲的高潮部分，旋律的起伏和情感的爆发，将歌曲的感染力推向了高潮，使听众热血沸腾。更有甚者，泪瀑脸颊。在音乐风格上，《花妖》融合了民间曲调、现代音乐元素，既有传统音乐的韵味，又有现代音乐的创新。这种独特的风格使歌曲在众多流行歌曲中脱颖而出，具有很高的辨识度。
三、歌词好，有嚼头儿。
一个将炽爱植入灵魂的妖女道白：
1、“我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味”。
解：在永不停歇的时空轮回中，我在寻找着你——我的爱人，但却为始终不得誓愿，而悲伤不已，泪流不止，就像是洒落在奔走在时空的年轮上，泪水随着时间年轮的不断流转而流转。但我相信，你——我的爱人，即便在漫长的时间流逝后，你还能捕捉到我的气息和留存在身上的胭脂味，以及你我都曾感受到的美好爱情。
2、“我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋”。
解：如果，我要是把爱你的诺言刻在江畔上，那么这种爱的诺言，就像是一江冰冷的汪洋之水漫于整个城；就像是一团冰冷的月光洒满整个城，到处都会充满凄冷。此时，我的内心也会像这凄冷的城一样，在这孤独的等待中，感受着哀愁、冷清和凄凉。
3、“我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头”。
解：在时空轮回中，世间的树有年轮的辙迹。我就站在这棵树下，痴痴地等待着你——我的爱人。尽管我遭遇了各种世俗的眼光和议论。有的人试图纠缠我，让我放弃等待；有的人对我进行诽谤，说我的各种闲言碎语。还有的人嘲笑我傻，等白了头也不值得。虽然，等待与你再次相会，是那么的艰难和孤独，可我对你的爱意如初，还是那么的执着、坚定和倔强。
4、“你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别夤夜的风灯”。
解：你看那天边追逐落日的纸鸢（zhǐ yuān），就像夤（yín）夜（凌晨3-5点）时，回首道别的风灯，显得是那样的鲜艳，孤清，寂寞而又漂泊。看着此景，我想，“你也会跟我一样吧”？尽管你我在不断轮回的时间长河中，不断追寻，可我们却还是为这贯串始终的冷清、飘零和无法相聚的窘境，而感到孤寂和无奈！
5、“我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上”。
解：我的心，就像是被时间车轮卷起的流沙，被流放在车辙旁。在你我的相爱中，这颗孤独的心，到处流浪，显得是那样的无力和飘飘落落。
若有朝一日，你轮回转世，再返人间，可能也会像我一样，时空还会将你我南辕北辙，让你永远颠沛流离在路上，备受爱情的坎坷和命运的捉弄，当会怎样？
6、“若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄”。
解：若遇到凄冷的秋夜飘雨，归巢的倦鸟也躲不过遭受淋漓之苦，何况是这个已经心灵憔悴的我——被世人鞭挞心灵，而感到伤感无助的女人。我强忍内心的痛苦和孤独，就像花墙下即将凋零的枯黄花朵，生命渐渐消逝，爱情也无法得到圆满。
7、“君住在钱塘东，妾在临安北。君去时褐衣红，小奴家腰上黄”。
“君”，指妻妾称之为的丈夫，或子孙称之为的父祖辈。在这里指丈夫。
“妾”，指女奴隶；或指旧时男子正妻之外所娶的女子；或指古代妇女自谦的称谓。在这里指正妻之外所娶的女子。
“褐衣”，指古代普通劳动者的衣着。在这里指男主人公家境贫寒。
“红”，指男主皮肤被晒得黑红色，或指男主经历了一些艰难困苦或遭遇。
“腰上黄”，指宋朝流行的一种围腰，或围腹使用的帛巾，颜色以鹅黄为贵，是身份的象征，表明女主家境富裕。
解：轮回转世后，“你住钱塘东，我住临安北（唐朝时称钱塘，宋朝时称临安）”，在时间上，你我是唐宋相隔。在空间上，你我是南辕北辙，处于不同的方位。怎奈时空的颠倒，爱情的不遂人愿，命运的无法相见，让我感到到无比的疑惑和无奈！
你我离别时，你着“褐衣”是贫人，我着“鹅黄”是富人；你为“人”，我为“妖”，难道是贫富有别，妖人错位，才如此？
8、“寻差了罗盘经，错投在泉亭。奴辗转到杭城，君又生余杭”。
“罗盘经”，中国传统文化中的一种工具，主要用于风水堪舆。它起源于中国古代的指南针，是地理堪舆中必不可少的工具，用于测定方位。罗盘经不仅在风水实践中使用，还在航海、航空、勘察、旅行、军事等领域中发挥着重要作用。在风水文化中，罗盘经被视为一种“信息无限放大的”文化页面，是一部内容博大的罗列万象的经典。古人认为它可以经天纬地，洞知人事吉凶，因此在风水实践中具有极高的地位。
解：投胎转世时，地府的小鬼们误拨“罗盘经”。虽使我们投胎到了同一个地方（现在的杭州），但却身处不同的朝代，以至于无法相见，这种爱情的悲剧，这种命运的捉弄，让我感到到无比的悲伤和哀怨！
总的来说，《花妖》的歌词通过女主人公的视角，讲述了一段跨越时空的凄美爱情故事，表达了爱情在时间和命运面前的无奈和脆弱，以及深刻揭示了女主人公对爱情的执着坚守和深深的思念。
四、歌曲《花妖》的重要意义：
1、《花妖》是对爱情主题的深刻诠释。
一是《花妖》表达的是爱情的凄美和执着。歌曲讲述了一段穿越时空、爱而不得的爱情故事。男女双方在时空轮回中不同的时代和地点不断错过，女方在时间的长河中坚守、等待，却始终无法与男方相聚。这种爱情的遗憾和痛苦。在歌曲中被表现得淋漓尽致。如“我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头”，体现了主人公对爱情的执着，以及在艰难困境中依然坚守的精神，引发人们对爱情的深度思考，让听众感受到爱情的美好和无奈。
二是《花妖》是在贫富差异冲突下的爱情悲剧。歌词中“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”，表明了男女双方身份的悬殊，一个是贫寒的书生，一个是富家小姐，这种身份差异注定了他们的爱情充满了阻碍和艰辛，也反映了封建社会中门第观念对爱情的束缚，使这段爱情更具悲剧色彩。
2、《花妖》是引发听众对时间和空间的思考。
一是时间的无常。歌曲中多次提到时间的流转，如“我在时间的树下等了你很久”，暗示了时间的漫长和无情。男女主人公在不同的时代轮回中错过，即使有着前世的记忆，却依然无法在正确的时间相遇，体现了时间的不可捉摸和对人类命运的影响，引发人们对时间的敬畏和思考。
二是空间的阻隔。“君住在钱塘东，妾在临安北”，“寻差了罗盘经，错投在泉亭”等歌词，描绘了男女主人公在空间上的距离和错位。不同的地理位置和历史时期，成为了他们爱情的阻碍，表达了空间对人类情感的限制以及命运的无常。
3、《花妖》是传统文化的传承与创新。
一是文学经典的再创作。《花妖》的创作灵感源自中国古典文学《聊斋志异》中鬼狐花妖的故事意境，并由此灵感，根据古代杭州的一个民间故事杜撰而成。这种将古代文学作品中的元素与现代音乐相结合，是对传统文化的一种传承和创新。这种结合不仅使歌曲具有深厚的文化底蕴，也让更多的人通过流行音乐了解到古代文学的魅力。
二是民族音乐风格的展现。歌曲的曲调具有典型的江南民歌风格，融合了明清时调、江南时调、越剧中的小调等元素，展现了中国民族音乐的独特魅力。这种对民族音乐的运用和创新，为传统文化的传承和发展提供了新的思路和途径。
4、《花妖》是人生哲学的探讨。
歌曲在讲述爱情故事的同时，也蕴含了对人生的思考。女主人公在漫长的等待中经历了尘世的纷扰和磨难，但依然坚守着对爱情的信念。这种对人生的坚持和执着，以及在困境中不屈不挠的精神，具有一定的启示意义。同时，爱情的悲剧结局，也让人们反思人生的无常和命运的不可掌控性，引导人们珍惜当下，把握自己的人生。
一己之见，仅供参考。