为什么大量红色歌曲脱胎于民间歌谣？

更新时间：2024-12-17 08:51  浏览量：3

红色文艺是指以中国共产党领导下的革命斗争、社会主义建设和改革开放等为主题，反映中国人民在追求民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福过程中的伟大实践和精神风貌的文艺作品。

红色文艺通常具有鲜明的革命性、时代性和思想性，旨在弘扬革命精神、传承红色基因、激发爱国热情、凝聚民族力量。它涵盖了文学、戏剧、电影、音乐、舞蹈、美术等多种艺术形式。

例如，一些经典的红色文艺作品有小说《红岩》、电影《地道战》《开国大典》、歌曲《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》等。这些作品以生动的艺术形象和深刻的思想内涵，展现了中国共产党和中国人民的英勇斗争和伟大成就，成为了中国文化宝库中的重要组成部分，对于培养人们的爱国主义情怀和社会主义价值观发挥着重要作用。

红色歌曲是红色文艺的重要门类，至今具有广泛的传唱度和感染力。比如：

1. 《东方红》的曲调源自陕北民歌。

陕北民歌是陕北地区劳动人民在生产生活中创造的一种民间艺术形式，具有浓郁的地方特色和深厚的文化底蕴。

2.

《东方红》以陕北民歌为基础，经过改编和创作，成为了一首具有深刻思想内涵和广泛影响力的红色歌曲，表达了广大人民群众对毛泽东主席和中国共产党的热爱与崇敬之情。

3.《军民大生产》：这首歌诞生于20世纪40年代初，原名《边区十唱》，其是根据合水民间歌谣《推炒面》的音调填词编曲而来，作者是张寒晖。张寒晖在1945年春前往慰问陇东分区开展大生产运动的军民时，采集到了《推炒面》这首合水民间歌谣，后采用“旧瓶装新酒”的手法，利用该曲调编入新词，有了《边区十唱》，也就是后来家喻户晓的《军民大生产》。这首歌采用一领一合的方式，节奏明快，气氛热烈，很快成为陇东军民大生产中的劳动号子，并传唱至各抗日根据地。

4. 《十送红军》：这首歌谣最早在镇巴境内传唱。据有关民歌专业人士考证，其歌词中涉及的地名如“南山”“通江河”“兔儿岩”“望月亭”等均属镇巴、通江地名，全词意境也符合当年红四方面军撤离川陕时的时段和背景，曲调与镇巴民歌一脉相承。《十送红军》的唱词来源于川陕革命根据地的汉中市南郑区、镇巴县一带，是从广为传唱的汉中红色歌谣《十送》歌词改编而来。张士燮完成歌词创作后，朱正本以江西采风时搜集的采茶戏《长歌》旋律为其谱曲，最终形成了这首红色经典歌曲。

5.《沂蒙山小调》脱胎于山东沂蒙山地区的民间歌谣。

沂蒙山地区有着丰富的民间音乐文化，《沂蒙山小调》的旋律来自于当地的花鼓调等民间音乐形式。最初它是一首抗日歌曲，后来经过不断的加工和改编，成为了一首反映沂蒙山地区人民生活和情感的经典民歌。

这首歌旋律优美动听，歌词朴实亲切，具有浓郁的地方特色和深厚的文化内涵，成为了中国民歌宝库中的一颗璀璨明珠。

6.

- 《八月桂花遍地开》：这首歌的曲调有说法称源自民间小调。它是一首经典的红歌，具有浓郁的地方特色和革命气息。此类红歌多借用民歌的形式，语言通俗，易于被大众接受，起到了很好的宣传鼓动作用。

大量红色歌曲脱胎于民间歌谣，主要有以下几个原因：

首先，民间歌谣具有深厚的群众基础和广泛的传播性。它们往往旋律简单、易于记忆和传唱，能够迅速被广大人民群众所接受和喜爱。将红色主题融入这些熟悉的旋律中，能更有效地传播革命思想和理念，激发群众的情感共鸣。

其次，民间歌谣通常反映了人民的生活、情感和愿望，与人民群众的联系紧密。红色歌曲借助民间歌谣的形式，可以更好地贴近群众，表达人民对革命、对美好生活的向往和追求，使革命宣传更具亲和力和感染力。

再者，民间歌谣是民族文化的重要组成部分，蕴含着丰富的民族精神和文化内涵。红色歌曲从中汲取养分，既传承和弘扬了民族文化，又为革命事业赋予了独特的文化底蕴，增强了民族凝聚力和自豪感。

此外，在革命战争年代和社会主义建设时期，资源相对有限，利用已有的民间歌谣进行改编创作，能够节省创作成本和时间，提高创作效率，迅速为革命斗争和社会主义建设提供精神支持。

综上所述，大量红色歌曲脱胎于民间歌谣，是出于宣传效果、群众基础、文化传承以及创作条件等多方面的综合考量。