2024年8月30刀郎线上演唱会，《罗刹海市》歌曲中的哲学
更新时间：2024-08-31 19:29 浏览量：52
8月30日晚8点，刀郎携手多位顶尖民乐手，在视频号平台举办了“山歌唱响的地方”线上演唱会，活动现场刀郎连续唱了39首歌曲，包括罗刹海市、花妖、西海情歌、情人等传播甚广的知名歌曲，演唱会中途还下起了小雨，但仍然未减刀郎与“大大小小”们相约的热情。
刀郎演唱会开始便获得了超高的人气和关注度，其独具一格的舞台设计，带来强烈的视觉效果；歌曲将经典与创新融合，民族元素氛围感浓郁；现场时刻兼顾其他乐手，配合默契趋完美演绎。刀郎独具特色的沙哑嗓音和精彩的演绎，年轻高亢嘹亮现在低沉醇厚，歌声里饱含故事和情感，浅唱陈诉，娓娓道来，直击听者的内心，共鸣感强烈。
刀郎对音乐的执着和深情，让他专注于自己的音乐世界，不受外界喧嚣和世事纷扰，以一颗纯粹而炽热的心，去雕琢每一个音符，编织每一段旋律。在他的音乐中，没有华丽的炫技，没有刻意的迎合，有的只是最真挚的情感流淌和最本真的自我表达，而也正是这种真实的表达，才最能打动人心，让人在聆听中找到共鸣，感受到音乐的力量与温暖。
刀郎开了线上音乐会，3小时不停地唱了39首歌，每一首都打动人心。其中罗刹海市是我最喜欢的一首，从曲调到歌词，是今年最值得听的歌曲！
刀郎是一位知名的中国歌手，以其独特的音乐风格和深情的歌声深受人们喜爱。他的歌曲《罗刹海市》是他新专辑《山歌寥哉》中的一首作品，这首歌在网络上引起了广泛的关注和讨论。《罗刹海市》的故事背景来源于清代作家蒲松龄的《聊斋志异》中的同名故事，讲述了一个以丑为美的颠倒世界的故事，具有强烈的讽刺意味。
2024年8月30日，刀郎举行了一场线上演唱会，演唱了包括《罗刹海市》在内的多首代表作，吸引了超过5200万人观看。这场演唱会使用了30种中西乐器，有30余位乐手参与，刀郎与团队为此磨合了一个月。演唱会的主题被刀郎描述为“那些真实的民间性情之响，会化为每个时代的‘山歌’”。此外，刀郎还计划在成都和广州等地举行巡回演唱会，成都站的演出地点为成都凤凰山体育公园综合体育馆，演出日期为9月21日和22日 。
刀郎的《罗刹海市》因其独特的歌词和深刻的寓意，入围了第二届浪潮音乐大赏年度歌曲，并获得了年度作词奖 。这首歌的流行也引发了网友的广泛解读，有人认为它可能与刀郎与一些音乐界人士的过往有关，但刀郎本人和唱片公司对此保持沉默，没有对此进行公开回应 。
刀郎的音乐作品深受大众喜爱，他的线上演唱会和巡回演唱会都是对他音乐才华的展示，也是对他粉丝的回馈。《罗刹海市》作为他的代表作之一，无疑增加了他在音乐界的影响力。
《罗刹海市》这首歌的歌词如下：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿少倜傥华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
这首歌的歌词富有深意，其原型来自《聊斋志异》的讽刺名篇《罗刹海市》。刀郎从自身音乐生活出发，结合在娱乐圈的生存体验，将文学故事场景与现实相映射。歌曲引发了听众的热议，有人认为其歌词充满了对社会现实的深刻思考。同时，这首歌的编曲也很大胆尝新，在律动上调度了 Ska 风格，用中国的唢呐带着管弦乐融合去衬托整个旋律走向。
对于这首歌的具体含义，不同的人可能有不同的理解，它可以被视为对各种社会现象、人性特点以及价值观念的一种隐喻和反思。需要注意的是，歌曲中的一些表述可能带有一定的夸张、象征或讽刺意味，而非直接针对具体的个人或事件。同时，对于歌曲的理解也应该尊重每个人的感受和观点，避免过度解读或牵强附会。
《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中一篇，以马骥的游历为线索，写了罗刹国和龙宫两个世界。其中以罗刹国最为引人注目，因为这是一个美丑颠倒的世界，蒲松龄这样描写显然有讽刺的用意。
对于刀郎的《罗刹海市》，南京大学文学院教授苗怀明在接受记者采访时认为，刀郎重新演绎《罗刹海市》，选取的角度非常巧妙，重新演绎也是有深度的。用流行歌曲演绎古代小说名著，非常成功，值得肯定。
“我愿意解读为刀郎不是具体针对哪个人，这样他的歌曲才更有意义。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”苗怀明表示，文学经典需要不断进行新的解读，在这方面刀郎的创新是有意义的。
的确，舆论场中热热闹闹的“刀郎复仇论”，正在掩盖《罗刹海市》的真正魅力。新歌被过度解读为个人恩怨，想必这也是刀郎本人不愿看见的。
刀郎的《罗刹海市》主要表达的情感是怀才不遇，歌曲通过描述了一个以丑为美的国度“罗刹国”，所发生的故事，反映了作者对于社会现象的深刻洞察和情感表达，歌词中的“一丘河”、“苟苟营”、“两耳傍肩三孔鼻”、“未曾说话先转腚”等词汇，被部分听众理解为一丘之貉，狗苟蝇营，丑陋的外表等，这些元素共同构建了一个荒诞而讽刺的世界观，尽管有人尝试逐句解释歌词背后的深意，关于歌中到底讽刺了谁，众说纷纭。此外，有分析认为《罗刹海市》不仅仅是讽刺某些人或事，而是作者通过歌曲抒发情怀，感叹怀才不遇的意味，这种情感表达不仅体现在歌曲的歌词与旋律上，还通过专辑中其他与《聊斋志异》相关的歌曲名称，展现了作者对于社会现象和文化传统的深刻反思。
《罗刹海市》歌曲中的哲学
歌曲通过罗刹海市这一虚构的场景，展现了一个黑白颠倒、美丑混淆的世界，这体现了辩证法中的对立统一原则。在这个世界里，原本被视为丑陋的事物被尊崇，而美好的事物则被忽视，这种对立在罗刹海市中得到了统一。在歌词中，“马户”和“又鸟”这两个形象，实际上分别代表了驴和鸡，但它们在罗刹海市中却以另一种形象出现，被赋予了新的意义。这种形象上的对立和转变，也是对立统一原则的一种体现。
歌曲通过描述罗刹海市中的种种现象，展示了从量变到质变的过程。在这个社会中，人们为了追求名利，不惜扭曲自己的本性，放弃自己的原则，最终导致了整个社会的质变，形成了一个以丑为美的世界。歌词中的“过七冲越焦海三寸的黄泥地”等描述，也体现了从饮食到排泄的运动过程，这是一个从量变到质变的过程，最终形成了污秽的“三寸黄泥地”。
歌曲通过对罗刹海市这一荒诞世界的描绘，表达了对现实社会的不满和批判。然而，这种批判并不是简单的否定，而是通过否定之否定的方式，对现实社会进行了更深层次的思考。歌曲中的“马骥”形象，代表了那些真正有才华、有品德的人，他们在罗刹海市中虽然受到排挤和打压，但他们的存在本身就是对罗刹海市这一荒诞世界的否定。同时，通过他们的故事，也引发了人们对现实社会的反思和审视，从而实现了对现实社会的否定之否定。
歌曲通过罗刹海市这一虚构的场景，对人性和社会进行了深刻的反思。它揭示了人们为了追求名利而扭曲自己的本性、放弃自己的原则的现象，同时也反映了现实社会中存在的一些颠倒黑白、混淆是非的问题。歌曲中的“马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”等歌词，表达了对那些自命不凡、虚伪造作的人的讽刺和批判。同时，也提醒人们要正视自己的本性，坚持自己的原则，不被外界所左右。
刀郎的罗刹海市歌词里的哲学，
身后的身，心后的心，
无我无念无乾坤，
看见的是影，看不见的是真，
来无影，去无踪，天地隐形空空空，
生从中来，死归中去，道力推动幻心行，
心行灭了还能生，后面有个不灭的真，
演绎人生，代代延续和生存，
幻化万物，生灭相续，常在常存。
不同的是幻，大同的是真，
你我他的同，你我他的缘起，
你我他的命根，幻化着不同，走向大同。