荆风楚韵歌非遗｜耳边的“土特产”，够味儿！

更新时间：2025-01-31 10:44  浏览量：3

来到“中国汉族民歌第一村”

丹江口市官山镇吕家河村，

一定要品品耳边的“土特产”。

从上古歌谣到新编民歌，

能听到绵延赓续的中华文脉；

从江南水乡到黄土高原，

能听到繁花似锦的神州大地；

从耄耋老人到垂髫孩童，

能听到纯粹的民歌情结、

强烈的文化自信。

吕家河民歌，

动听在何处？动人为哪般？

出发，开启乡音寻访之旅！

吕家河民歌国家级代表性传承人 候同贵

这是一趟“这边唱来那边和”的放歌之旅。出发前我看到一句话：能让中国人血脉觉醒的文化开关有很多，但民歌一定是最燃的那个。民歌的力量，真有如此强大？寒冬腊月，当我走进“中国汉族民歌第一村”吕家河村，这里的民歌手们用挚诚的歌声回答了我的好奇和疑问。

想唱就唱，人均“民歌手”

山里人过年，最隆重的仪式是杀年猪。年猪宴做得丰盛、热闹，预示着来年仓廪可期、年丰物阜。陈霞是吕家河村聚龙山庄的老板娘，也是村里的民歌手。年味渐浓，满心欢喜的她经常一边喂猪一边哼唱吕家河民歌。作为她的“忠实听众”，她家的两头猪颇有耳福。

“我的猪是听着歌长大的，多好，长得肥肥壮壮！我还喜欢一边做饭一边唱歌，客人们都说我家的菜注入了音乐细胞，哈哈哈。”

吕家河村民歌手陈霞

坐落于武当山西南麓的丹江口市官山镇吕家河村，地处武当山南神道中段。呼吸着道教名山的灵气，南枕“诗经之乡”房县，人们在这里过着如诗似歌的生活。

吕家河村有1186位村民，其中能连唱民歌两小时不停的有120多人，能唱100首以上的有80人，有4人能唱民歌千首之多。在这里，男女老少都爱唱歌，劳动时唱，休憩时唱，高兴了唱，苦闷了也唱。春夏秋冬，村里总有歌声飘荡。

“百分之八九十的情况下，我在山里走着走着就能唱起来。大山嘛，在这里面你想怎么唱都没人拦着你，无拘无束。唱歌也不一定非要敲锣打鼓，原生态的山歌都是清唱的。”梁自起也是吕家河村的民歌手，话音未落他就放声清唱了一段。眼前这位率直豪爽的大汉，嗓音更加粗粝，他口中的吕家河民歌少了柔美多了高亢，透着浓郁的陕北风味。“如果非要用一个词来形容吕家河民歌，那就是丰盛辽阔。我们的歌单里藏着一张中国民歌地图，歌声能带你走南闯北。”

吕家河村民歌手文吉良（左）、陈生秀（右）

正在表演《山里人天生爱唱歌》

无事不歌，唱尽南腔北调

2008年6月被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的吕家河民歌，最独特之处在于曲调丰富、唱腔多样。在现已发掘的79种曲调中，既能听到黄土高原的高亢粗犷，也能听到中原大地的浑厚宽和，还能听到江南水乡的婉转缠绵。它荟萃了大江南北的民歌特色，因此，有人称它为中国汉族民歌的“活化石”。

早在周宣王时期，吕家河民歌就开始传唱，它源起于《诗经》，成长于秦腔楚曲，壮大于明永乐皇帝大修武当。吕家河村所在的官山镇，是为当时武当山建造者供给粮食的信者粮庄所在地。来自大江南北的30万民工汇集于此，用歌声打破了语言和文化的障碍。经过岁月的沉淀、时光的萃取，这些传唱至今的歌谣成为凝结在这片土地上的灿烂瑰宝。

“大修武当山的时候，全国范围内总共征集了三十万工匠，其中有西北的，有东北的，有中原的，有江南的。劳动之余工匠们也要有文化生活啊，要不就讲故事，要不就喊两嗓子。天南地北的人们聚在一块，你唱黑土地上的调，我唱黄土地上的调，水乡的人呢大多温柔似水，所以像《双探妹》、《对十花》这些歌就保留了江南的曲风，而《杨家将》就有黄河以北的调子了。”在丹江口市官山镇文化站站长石则方生动的讲述中，一幅热火朝天的劳动画卷在历史深处徐徐展开。

丹江口市官山镇文化站站长石则方

与世隔绝、艰苦劳作的年代，对生活报之以歌的人们锤炼出了苦中作乐、积极向上的人生态度和至真至淳的审美情趣。民歌不是乡亲们茶余饭后的文化消遣，而是“能量充沛”的精神刚需。大伙儿以歌传情、以歌咏志，民歌成了无事不歌的吕家河人赖以生存的“第二语言”。

“卖货有卖货的歌，比如《货郎担》，歌词写的通俗易懂又极具有画面感。每种行当、每个手艺都有自己的歌，泥匠唱泥匠的歌，打夯唱打夯的歌。所以说我们的民歌全都来源于生活，越真实越动人。”在吕家河村的历史纪念馆中，有一个展区集中展示了吕家河民歌中最有生活气息的“手艺歌”，每段歌词都注明了“演唱人”和“搜集人”。在吕家河村党支部书记易明谦心中，吕家河民歌最有魅力之处就是乡味特别浓，“就像农村的鸡汤一样，非常浓！你把吕家河民歌一听，就仿佛走进了吕家河村的乡间生活。”

一方水土一方歌，繁复多样的风土人情孕育出异彩纷呈的民歌作品。目前，已收集整理的吕家河民歌共有5600多首，一首民歌就是一把打开吕家河历史记忆的钥匙，从中能听到这片土地千百年来的悲欢离合、世间百态。

“吕家河民歌有三大分类，包括阴歌、阳歌、长篇叙事诗。比如娶嫁、搬新房、过年过节、田间劳作、民俗活动，这些场合必须唱阳歌，‘四六句’这种格式都属于阳歌。阴歌则是在有人逝世时会唱的歌。这三大分类中，占比最重的是阳歌。”陈生秀是吕家河民歌十堰市级代表性传承人，她告诉我吕家河民歌中的“阳歌”涉及日常生活的方方面面，婚嫁要唱“迎亲歌”，过年就唱“闹年歌”，住新房有“暖房歌”，喝酒少不了“劝酒歌”。只要是生活中的阳光和美好，在这些明快亮堂的曲调中都能找到。

吕家河民歌十堰市级代表性传承人陈生秀

用耳朵打包的“土特产”，令人回味！

乡村全面振兴新时期，吕家河村的美好更是如雨后春笋般旺盛生长。随着现代化蓝莓大棚拔地而起、红色教育基地庄严矗立、村居环境日益靓丽，这片灵动的土地再一次引得天南海北的人们在此聚集。如今，与天生爱唱歌的山里人们同频共振的，不止蓝天白云、草木山川，还有被歌声扣动了心弦的全球“驴友”。

“上次接待了一批俄罗斯人，我给他们唱了几首吕家河民歌，他们觉得特别好听。”吕家河村有十几家农家乐，聚龙山庄的老板娘陈霞觉得每个经营农家乐的农户都是“民歌宣传大使”，和客人的每一场互动都是一次文化输出的好机会。“俄罗斯的客人问我这是什么歌，我就大大方方地告诉他们，这是中国的非遗文化，这种腔调浓缩了我们全国各地的小曲小调，他们都感叹中国的文化太博大精深了！”

耸立于吕家河村口的“八卦亭”，是一座道家风格的民歌表演堂，是村民放歌、游客赏歌的互动空间。村里成立了由20多名歌手组成的吕家河民歌艺术团，每逢节假日就会为游客们奉上有滋有味的民歌盛宴。这座每年接待上万名游客的民歌堂，已是吕家河村独一无二的“文化坐标”。通过歌手们声情并茂的演绎，吕家河民歌已然成为让无数游客回味无穷的“耳边的土特产”。

“民歌堂”是吕家河村的乡间livehouse

用情传唱的歌谣，永远不老！

能唱1300多首吕家河民歌的侯同贵，是村里的“民歌歌王”，更是正在公示中的第二位吕家河民歌国家级代表性传承人。虽已是耄耋之年，老爷子唱起歌来依旧嗓音嘹亮、中气十足。他没上过学，几乎不识字，却能将1000多首民歌歌词记得滚瓜烂熟，侯同贵将这样超凡的记忆力归因于镌刻在骨子里的民歌基因。

“从七岁开始唱民歌，唱了七十多年了。小时候跟我爷爷在山上放牛，他总是唱，我听着听着就会了。”我问侯同贵，吕家河民歌最吸引他的是什么，他咂摸了一会说，“就是觉得有味儿，好听！”现在，吕家河村民都管老爷子叫“国宝”，很多太久远的歌只有他会唱了。“我会的歌不重样地唱，能唱它两三天。”

令侯同贵感到非常欣慰的是，他心爱的歌谣没有在时光流逝中褪色。在官山镇九年一贯制学校的音乐课上，一首首经典又适宜教学的吕家河民歌正在被孩子们踊跃传唱。当历经沧桑的传统音乐插上童声的翅膀，古老的非遗文化焕发勃勃生机。

采访这天，正赶上学校“传承非遗迎新春”节目汇演，二年级的袁若彤和李佳若溪在舞台上过了把瘾，当天两人分别参演了三个民歌节目仍不尽兴，走下舞台还沉浸在悠扬的曲调中。尽管对于“传承”二字，八岁的年纪还不能透彻地理解，但“吕家河民歌”的种子正在她们的心里发芽、开花。

左为袁若彤，右为李佳若溪

为了让更多人会唱、唱好吕家河民歌，2024年丹江口文化部门牵头完成了《吕家河民歌集》的编撰、出版工作，其中详尽收录了近千首朗朗上口的民歌歌词和曲谱。《闹五更》、《站花墙》、《十杯子酒迎客来》、《共同缔造幸福公约》……在这些或传统或新编的曲目中，我们闻到了山野的气息、尝到了生活的咸淡、看见了乡村的巨变，更听见了深植在吕家河人心中的文化之根。

爱唱歌的人给生活比个耶~

当一首首动听的吕家河民歌，被怀着赤诚热爱之心的人们放声歌唱，它们必将成为不老的歌谣，代代相传、经久不衰。