歌曲《破妄人间》丨幻翼飞以“修仙”为表，写透了现代人精神困境

发布时间：2025-07-08 06:27:03  浏览量：77

近日，作家幻翼飞的原创国风摇滚歌曲《破妄人间》在QQ音乐、酷狗音乐等平台上线，迅速引发乐迷与文学爱好者的热议。这首歌以“修仙”为表，实则写透了现代人的精神困境——我们何尝不是当代的“云外客”，在世俗规则与自我执念之间挣扎？

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我本是云外客，不沾烟火钱

偏是人间路，绊断长生弦

看遍离合卷，痛饮浊清宴

笑他贪嗔痴念，转身湿青衫

方知逍遥啊，原是劫后悟言

曾摘星为冠，今坠九重渊

向长夜借胆，向孤峰擎剑

最痛那柄，叫人间

若三界削我名姓，便焚了这宴

留半阙逍遥篇，任山鬼流传

他们说登云梯，需叩首三千年

我醉指星河：哪片云配封仙？

天规劈玉简，人间铸金殿

原来云泥同链

谁不在红尘，补自己的天

曾见

帝王跪长生 跪成泥塑的仙

乞丐求炊烟 求作燎原的焰

书生典肝胆 美人赎朱颜

到头来，不过是

漏雨的庙，断了香火的神殿

而你我，是未燃尽的诗篇

谁判我谪仙？困在方寸间

用眼泪炼丹，拿遗憾祭天

最烫喉那味，叫执念

若苍天敢定罪，便劈碎这铁链

你赐我形骸，却要我跪成偈言？

最破妄的剑，名人间

1.修仙外壳下的现代寓言

歌词开篇，“我本是云外客，不沾烟火钱”塑造了一个超然物外的仙人形象，但紧接着“偏是人间路，绊断长生弦”便撕开了幻想——所谓“长生”“逍遥”，终究敌不过人间的贪嗔痴。这种矛盾恰恰映射了当代人的生存悖论：我们渴望自由与超脱，却又被现实的重力拉回地面。

副歌中“曾摘星为冠，今坠九重渊”的跌落感，不仅是仙侠故事的套路，更像是对“理想破灭”的隐喻。当“三界削我名姓”时，主角选择“焚了这宴”，留下“半阙逍遥篇”——这种孤傲的反抗，何尝不是当代年轻人面对职场、社会规训时的态度？

2.桥段：众生相里的荒诞与真实

歌曲的桥段部分堪称全诗最尖锐的批判：

“帝王跪长生，跪成泥塑的仙；

乞丐求炊烟，求作燎原的焰；

书生典肝胆，美人赎朱颜——

到头来，不过是漏雨的庙，断了香火的神殿。”

这里，幻翼飞用排比式的意象解构了世俗追求的本质：帝王求仙、乞丐求温饱、书生卖志、美人卖笑，最终都归于虚无。而“你我”却是“未燃尽的诗篇”，暗示着个体在集体荒诞中的微弱但顽固的抵抗。

3.副歌2升华：执念是最烫喉的酒

重复的副歌在第二段升级为“谁判我谪仙？困在方寸间”——这里的“谪仙”已不再是传统仙侠中的贬谪者，而是现代人被社会角色束缚的象征。“用眼泪炼丹，拿遗憾祭天”将情感具象化为炼丹的荒诞仪式，而“最烫喉那味，叫执念”直指人性弱点：我们痛苦的根源，往往是对“得不到”和“放不下”的执着。

结尾“最破妄的剑，名人间”堪称神来之笔。“破妄”本是佛家术语，指破除虚妄执念，而“人间”本身就是最大的虚妄与真实交织之地。这一剑，刺向的不是某个具体敌人，而是我们对“意义”的盲目追逐。

《破妄人间》的魅力在于：用仙侠外壳写现代焦虑：修仙故事本是逃避现实的幻想，但歌词却反向解构，让“飞升”成为讽刺。

每个人都能找到自己的影子：无论是“叩首三千年”的社畜，还是“求炊烟”的底层，抑或是“典肝胆”的理想主义者，都能在歌词中看到自己。

反抗精神不灭：即使“焚宴”“劈铁链”，主角仍选择留下“诗篇”——这种孤傲的浪漫主义，正是当代青年对抗虚无的方式。

若说幻翼飞2025年的佛系神曲《苦茧》是“用业力织就的现代性批判”，那么这首新作《破妄人间》则是一柄刺穿虚妄的诗剑。《破妄人间》最终落点不在“破”，而在“悟”——我们无法逃离人间，但可以选择不被规则驯服。就像歌词里那句：“笑他贪嗔痴念，转身湿青衫。”你看透了荒诞，却依然会为它流泪，而这正是“活着”的证据。