刀郎知交线上演唱会观后感（三）

更新时间：2024-09-02 19:25  浏览量：33

朱穆欣

八、现场没有掌声和欢呼声的演唱会

说句老实话，我还是第一次参加这样的线上演唱会，不知道线上演唱会的氛围怎么样。

8月30号晚上，我接到微信提醒通知后，立即赶回家里，打开电脑，接上音响，以感受、体验刀郎演唱会的现场感。但是，在刀郎唱完一曲又一曲时，却没有掌声和欢呼声，心中难免有些失落，只有自己在房间里为刀郎和他的团队鼓掌。

记得当年看其他歌星演唱会时，如果台下掌声不多，他（或她）就在台上大声叫道：“谢谢你们孤零零的掌声！”或“谢谢你们稀稀拉拉的掌声！”而这次刀郎的知交线上演唱会，连稀稀拉拉的掌声都没有，是为遗憾。连资中当地老百姓也只能在手机上看刀郎演唱。但正是这样的演出，才给了我们欣赏刀郎音乐和唱功的绝佳机会，并让我们有时间来细读歌词，体会刀郎每首歌曲的创作意境。

看着评论区的留言、鲜花、礼物，看着观众人数和点赞数的直线飙升，这种线上演唱会的独特效果，又是任何现场演唱会所不具备的。

试想一下，当你与5200多名万观众同时看一个艺术家或一个艺术团队演出时，当你可以从不同的角度、场景观看一个艺术大师的表演时，那是怎样的盛况啊？还有什么比这更令人难忘的呢？

九、开始没有听懂的《虞美人·故乡》

刚开始看到屏幕上出现《虞美人·故乡》时，还以为刀郎要唱一首他自己填词的古代词牌《虞美人》。因为在我们的记忆中，五代十国的末代皇帝李煜《虞美人》是传唱最广的。邓丽君演唱的“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”更是把古诗词的现代唱法演绎到了极致。

咱们新中国的开国领袖毛泽东主席，也曾经填词一首《虞美人·枕上》：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念皆灰烬，剩有离人影。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”但不知为什么，就没有哪位中国的音乐家把毛泽东的这首《虞美人》谱成曲子，在世间流传。

刀郎在演唱《虞美人·故乡》之前，似乎用古代的楚国方言吟诵了先秦时期屈原《九章·哀郢》中的“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。”所谓“哀郢”，就是屈原哀悼楚国郢都被秦国攻陷、楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。屈原因为日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国，心中十分痛苦和悲伤。刀郎将《九章·哀郢》放在《虞美人·故乡》之前吟诵，的确匠心独运。

但《虞美人·故乡》的歌词却没有完全按《虞美人》词牌格式填写，而是随性发挥。算是美中不足。整篇歌词的内容犹如一首凄婉的挽歌，歌词中出现了大多数歌手都忌讳的词句。比如：“该死的风花雪夜”，“该死”二字进入歌词，而且作为第一句，恐怕也是前无古人，后无来者了吧？！

至于：少年的梦啊，入暮的云烟。都裹着“殓衣”归来。那背乡离土的憧憬，是光阴的“遗骸”。刀郎演唱会的现场布置本来就不是灯火辉煌的场景，忽明忽灭的灯光，配上“殓衣”、“遗骸”字句，胆小的观众是否听得毛骨悚然我不知道，我倒是觉得刀郎已经不是一个歌手，一个艺术家，而是一位早已经将生死看淡的高僧大德。

刀郎在歌曲后面，又吟诵了屈原《楚辞·远游》中的“”唯天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”

这又让我想起刀郎在《山歌寥斋》序曲中，“犹记人间多悲苦，清早出门暮不归”的悲天悯人的慈悲情怀。

这么多年来，或因为疫情，或因为涉案，或因为战争，多少人“清早出门暮不归”啊？！所以，刀郎的歌曲，现实批判主义色彩愈发浓厚，更接地气，更能打动听众和观众，也就是理所当然的了。