历史的镜鉴，中国足球的暗夜与隋朝音乐的遗响

更新时间：2024-09-10 14:28  浏览量：41

2024年9月5日，中国足球遭遇重创。在2026年世界杯预选赛中，由伊万科维奇执教的中国队客场以0比7惨败给日本队，创下对日本的最大比分失利，成为中国足球史上的黑暗一页。

面对如此残酷的现实，球迷们无不痛心疾首，纷纷回想起中国足球曾经的辉煌岁月，如37年前柳海光凭借头球建功，助力中国队以2比0击败日本队的经典战役。那份荣耀与自豪，如今却显得如此遥不可及，不禁让人发出“故国不堪回首月明中”的感慨。

在痛定思痛之后，我们也不得不正视中国足球面临的深层次问题。历史的车轮滚滚向前，无数事例告诉我们，长官意志与政治干预对行业发展的深远影响，是一个无法回避的课题。

当这两者过度渗透至某一领域时，往往会导致该领域的衰败与没落。隋朝音乐领域的变革，便是一个生动的反面教材。

隋文帝，这位雄心勃勃的君主，在统一中国后，试图在各个领域都留下自己的烙印。在音乐领域，他怀揣着打造“天地正声”的宏伟梦想，希望摒弃南陈的“玉树庭花”绮丽之音和北齐的“伴侣曲”杂乱之音，建立一套符合儒家思想的正统音乐体系。

正如《隋书·音乐志》所记载，隋文帝严令“不许作旋宫之乐，但作黄钟一宫而已”，这极大地限制了宫廷雅乐的多样性和创新性。这种做法严重违背了音乐艺术应有的纯粹、独立与自由原则，使音乐沦为了政治的工具和皇权的象征。

相比之下，唐太宗李世民则展现出了对音乐的开放与包容态度。他并不认同将音乐与政治兴亡直接挂钩的观点，而是强调音乐的艺术性和对人心灵的抚慰作用。

据《旧唐书·音乐志》记载，唐太宗曾反驳御史大夫杜淹的观点，他认为：“夫音声能感人，自然之道也，故欢者闻之则悦，忧者听之则悲。悲欢之情，在于人心，非由乐也。”又云：“今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。”

在唐太宗看来，一个国家的兴衰主要取决于统治者的治理能力和国家的综合实力，而非仅仅依赖于音乐的旋律与节奏。

他这种清醒的认识和开放的胸襟，为唐朝的文化繁荣，尤其是音乐艺术的发展，奠定了坚实的基础。因此，唐朝成为了音乐艺术蓬勃发展的时期，留下了众多传世佳作，如太宗时期的《秦王破阵乐》、玄宗时期的《霓裳羽衣曲》等，这些作品共同铸就了中国文化史上音乐的高潮。

中国古代十大音乐家之一的隋朝音乐家万宝常的悲剧命运，就是隋朝音乐政策失败的缩影。他拥有超凡的音乐才华，却因隋文帝的极端政策而未能得到应有的重视和支持，最终在隋文帝开皇十五年（甲寅，公元五九五年）饥饿而死，年仅40岁。

万宝常编撰的《乐谱》六十四卷，详细论述了各种乐器的音阶转换与变化，能产生84个调式，144个音高标准，变化丰富至1800个音阶。但万宝常临终前，取其所著书而焚之，曰：“何用此为？”因此，这部珍贵的乐谱未能流传于世。

最为神奇的是，万宝常在听闻掌管全国礼乐的太常寺所编写的礼乐时，曾泫然而泣，并预言：“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。”

当时全国形势一片大好，人们听到他的话都认为不会成真，但这一预言在隋炀帝末年不幸很快应验。《隋书·万宝常传》记载了他的坎坷经历，让我们深刻认识到政治干预对艺术领域的破坏力。

隋文帝的音乐改革之所以失败，根源在于他的自负与专断。他自视甚高，因为懂一点音乐，能弹一手好琵琶，便自以为是内行，结果造成了一意孤行的瞎指挥，毁了音乐这个行业。

他插手音乐之后，长官意志和政治教条渗透音乐，不仅埋没音乐天才，更将音乐带入了死胡同。就这样，隋朝的音乐政策，仅仅维持了38年便宣告终结，留下了无尽的遗憾与反思。

如今，在愤怒与失望之余，球迷们至少还能在社交媒体上表达他们的不满，这也从某种程度上表明，足球在承受批评时展现出了勇于面对现实的勇气，这也是足球发展的希望。